介紹[ | ]
公共藝術範疇可以是指紀念碑、紀念物、及城市中的雕像等可能是我們所見到之最早期且最為明顯的表現形式 而這些作品或許更讓人覺得是建築的細部及甚至是建築本身。逐漸地，對此表現形式的範疇廣延至街道家具、燈光、及塗鴉等。雕塑作品被當作是公共藝術最常表現的形式乃是因其耐久且經小心處理過之媒材使用特性，以避免遭到被惡意破壞行為。
公共藝術通常需得到政府授權或是與公司合作以進行作品設置等相關事宜，而百分比公共藝術概念乃是國際性趨勢潮流所在，歐洲絕大部份國家、美國許多城市、及澳洲等部份亞洲國家皆已執行百分比公共藝術專案。
歷史[ | ]
台中市公共藝術審議委員會自八十八年成立迄今已歷六屆，審議轄內各機關學校所提送之公共藝術設置計畫書、徵選結果報告書、設置完成報告書等，至今已有三十三個單位完成公共藝術設置，並有十餘處正在執行中。
回顧過去，雕塑仍為公共藝術作品類型的大宗，許多學校機關已逐漸將公共藝術設置與地緣關係、歷史淵源、考證、學生參與 … 等加入創作元素裡，讓公共藝術不再只是冷冰冰的作品，也使作品增添了一點讓參與者想要親近的理由。
公共藝術[ | ]
北區[ | ]
歷史的旋轉門--姜樂靜
歷史的旋轉門[ | ]
- 作 者：姜樂靜
- 創作年代：2008
- 地 點：404 台中市北區三民路三段129號
- 作品說明：溫潤樸素的孤牆,善意暖坡,綠意引領,廣場還給人們,熱鬧市區裡舒緩學習的領域。
鏡面歷史旋轉門,映照世代的變遷,重組銅字和鏽鐵剪影,遺落了記憶,穿越高聳的中庭綠林,仰望 天闊。
賴厝之樹 The Tree of Lai-Cuo[ | ]
賴厝之樹--林文海
- 作 者：林文海 Lin Wen-Hai
- 創作年代：2004
- 地 點：404台中市北區漢口路四段168號 新建活動中心南側廣場
- 作品說明：以大樹形象，結合學校校徽與自然的風、彩虹、星星、月亮、太陽等作為組成元素，
在彩虹城堡廣場形成核心後自然展開，以親切的圖像深入人們的心中，並成為學校中深具開創性的新地標。
造飛機[ | ]
造飛機--余燈銓
- 作 者：余燈銓
- 創作年代：2008
- 地 點：404臺中市北區崇德路一段109號
- 作品說明：主題以形塑兒童「童趣」之意識並搭配生態植物園為基本創作內涵。從一首孩子們都熟悉的童謠-「造飛機」發想，活潑可愛的孩童乘著自己打造的飛機奔跑在青草地上，臉上愉悅的神情與仰望天空的姿態帶領著省三的孩子們「夢想起飛」。
南區[ | ]
衍然而生Exuberating[ | ]
衍然而生--鄧廉懷、鄧臣敦、鄧光棋
- 作 者：鄧廉懷、鄧臣敦、鄧光棋Teng Lien-Huai, Teng Chen-Tun, Teng Kuang-Chi
- 創作年代：2006
- 地 點：402台中市南區國光路250號 國立中興大學
- 作品說明：無拘的型態一如有機生命體。
蓄勢待發Accumulating Strength for Development[ | ]
蓄勢待發--鄧廉懷 、 鄧臣敦 、 鄧光棋
- 作 者：鄧廉懷 、 鄧臣敦 、 鄧光棋Teng Lien-Huai, Teng Chen-Tun, Teng Kuang-Chi
- 創作年代：2006
- 地 點：402台中市南區國光路250號 國立中興大學National Chung Hsing University
- 作品說明：萬物生長，欣欣向榮，永遠都在成長，永無止息。圓融豐滿的造型，有如大地充滿活力的有機體，無拘無束，自由奔放，散發令人驚異的生命力。
鞋子[ | ]
鞋子--邱泰洋
- 作 者：邱泰洋
- 創作年代：2006
- 地 點：402 台中市南區國光路261號 語香樓前庭
- 作品說明：作品創意源於兒童生活經驗中之「綁鞋帶」，利用公共藝術品的呈現，結合了藝術與穿綁繩孔的巧思，達到作品與觀察者的永續互動。
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西區[ | ]
行舟[ | ]
行舟--林辰晏
- 作 者：林辰晏
- 創作年代：2007
- 地 點：403台中市西區自由路一段97號 居仁樓前水池
- 作品說明：子日：學如逆水行舟，不進則退。 以超現實的表現風格帶入自然意象，塑造活潑鮮明具可親近，兼實用性的藝術作品。
發光體[ | ]
發光體--陶亞倫
- 作 者：陶亞倫
- 創作年代：2007
- 地 點：台中市西區民生路168號
- 作品說明：營造未來與希望,快樂與夢想的樂園
Light Code--林建榮
Light Code[ | ]
- 作 者：林建榮
- 創作年代：2007
- 地 點：台中市西區民生路168號
- 作品說明：透過輕鬆、傭懶的作品，輕鬆一下自己的心情與思緒。當作再出發的起點。
人與土地--林文海
人與土地[ | ]
- 作 者：林文海
- 創作年代：2007
- 地 點：臺中市中山地政事務所
- 作品說明：作品以「智者‧男人‧女人」和「星空下的人群」組成。「智者‧男人‧女人」象徵著傳承奉獻、包容接納和超越開創的精神，也是「真善美」的完全體現。「星空下的人群」巨量的外觀結構，暗示著人性的如何定義？以宏觀的思維將大家統一視為人類。人群由四週逐漸向上行走，違反地心引力，像超人般具有大無畏、勇往直前的精神，象徵臺中市中山地政的精神正邁向那未知的領域去探索。
東區[ | ]
『雲雲』眾生[ | ]
『雲雲』眾生--林建榮
- 作 者：林建榮
- 創作年代：2007
- 地 點：401台中市東區仁和路330號 新建教學大樓前廣場
- 作品說明：忙碌又充實的校園生活，總是令人感到興奮與疲憊。希望透過輕鬆有趣兼具美感與實用的作品，
放鬆一下自己的心情與思緒，徜徉在雲朵間，或坐或躺，或跑或跳，將天上變換萬千的白雲收納在自己的身邊， 拋開煩心的功課壓力，享受片刻的浪漫與輕盈。
白鷺之歌 Song of the bird[ | ]
白鷺之歌--簡源忠
- 作 者：簡源忠 Jan Yuan-Jon
- 創作年代：2005
- 地 點：台中市東區成功國民小學
- 作品說明：整體創作以白鷺鷥、音符、五線譜為串連之主題，利用色彩豐富的玻璃馬賽克、不繡鋼最為素材，
以平面、立體、雕刻、浮雕等工法交互呈現作品主題，象徵「生態、教育、親子、快樂、成長」等意涵。
球之光[ | ]
球之光--邱泰洋
- 作 者：邱泰洋
- 創作年代：2008
- 地 點：401台中市東區進化路223號
- 作品說明：力行少棒隊自民國1988年成軍以來，屢獲佳績捧回獎盃無數。曾於2007年7月獲得亞太區少棒比賽冠軍；2007年8月代表國家遠赴美國威廉波特參加世界盃少棒比賽，足顯學校的榮耀。藝術家邱泰洋先生及其創作團隊以此特色為主題，結合本校健康、快樂、活力、創新之學校願景，透過具有想像空間的幾何與棒球構成雕塑作品，注入生動活潑的色彩，讓校園間充滿活力，洋溢快樂幸福的氛圍。 同時結合環境場域概念，尋求公共藝術作品與建築基調相融合，以較貼近自然的抿石工法，輔以點綴些許亮麗的琉璃色彩，讓活動空間更富變化，又能關照環境的和諧與機能美學的平衡，相信在這裡學習的小朋友，也都能感染這件公共藝術作品帶來的美感經驗。
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北屯區[ | ]
展望[ | ]
展望--湯文德
- 作 者：湯文德
- 創作年代：2002
- 地 點：台中市北屯區區公所 406台中市北屯區崇德路三段10號
- 作品說明：以老北屯三十張犁為基本意念，結合牛、羊、馬等農牧動物為外形，作品下部十犁深耕象徵十全十美，共譜三十張犁的生命力，流線的抽象動態，表現大北屯勇於挑戰未來，追求完美生活空間的活力。
智慧之源--林文海
智慧之源 The Source of Wisdom[ | ]
- 作 者：林文海
- 創作年代：2006
- 地 點：406台中市北屯區后庄路699號 臺中市四張犁國民中學
- 作品說明：本件品以「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」為創作主軸，並結合學校校徽為組成元素，象徵本校對全人教育的回望與尊敬，亦是百年樹人之具體呈現。
南屯區[ | ]
風洞[ | ]
風洞--張鶴金
- 作 者：張鶴金
- 創作年代：2007
- 地 點：台中市南屯區忠勇路97號
- 作品說明：蛋的形狀如孕育生命的子宮一般，是智慧的搖籃，知識的溫床，似孩童成長中的秘密基地一般，像太空船、像一朵雲、像洞穴、可以遊戲其間。
『有影！歡迎』[ | ]
『有影！歡迎』--余燈銓
- 作 者：余燈銓
- 創作年代：2005
- 地 點：台中市北屯區崇德路三段568號
- 作品說明：歡喜快樂是ㄧ個人生命的泉源。如果我們不能保有ㄧ顆快樂的心，那就是身心老化的源頭。問題是，從小到大，
我們卻是身體愈長愈高，知識愈學愈豐富，唯有快樂是愈來愈少，為什麼?而如何快樂的上學去“有影！歡喜”。從心開始、從新開始。
『我在雲裡』[ | ]
『我在雲裡』--余燈銓
- 作 者：余燈銓
- 創作年代：2005
- 地 點：台中市北屯區崇德路三段568號
- 作品說明：一個星期的課排著滿滿的，放學後還要補數學、英文、電腦、鋼琴、小提琴--其實我最喜歡自由自在，每天過著快樂的童年，就像在雲景裡。
西屯區[ | ]
黑潮洄遊[ | ]
黑潮洄遊--林舜龍、楊仁明、張明風
- 作者：林舜龍、楊仁明、張明風
- 創作年代：2005
- 地點：台中市西屯區稅捐稽徵處
- 作品說明：此件作品設置於廣場另ㄧ側之入口草坪上，代表財富之魚群，喻意稅收取之於民、用之於民的分享精神。
聚沙成塔[ | ]
聚沙成塔--林舜龍、楊仁明、張明風
- 作者：林舜龍、楊仁明、張明風
- 創作年代：2005
- 地點：台中市西屯區稅捐稽徵處
- 作品說明：此件作品設置於單位之大門廣場上，以具有代表錢幣之貝殼造型意像，運用鋼材層疊的創作手法，表現出「積少成多，聚沙成塔」之財稅集中的精神意涵，而其旋轉上身之造刑動勢，更營造出單位的朝氣與活力，讓往來之民眾更能體現場域之精神。